Religión

Islam

al-Islam · Sumisión a Dios

Libro sagradoEl Corán
OrigenSiglo VII, península arábiga
FundadorMahoma
2.000 millones
Fieles en el mundo
25,6 %
De la población mundial
Indonesia
Dónde viven más
Ramas
Dónde más viven
Pakistán 244,8 M fieles Indonesia 231,3 M fieles India 198,8 M fieles Bangladesh 158,4 M fieles Nigeria 109,1 M fieles Egipto 104 M fieles Irán 91,7 M fieles Turquía 84,5 M fieles Etiopía 47,4 M fieles Argelia 46,7 M fieles Irak 46 M fieles Sudán 45 M fieles Afganistán 44,9 M fieles Yemen 42,4 M fieles Marruecos 37,9 M fieles Uzbekistán 36,6 M fieles Arabia Saudita 33,8 M fieles Níger 27,4 M fieles China 26,8 M fieles Malí 24,1 M fieles Siria 23,5 M fieles Tanzania 22,5 M fieles Malasia 21,9 M fieles Somalia 20,2 M fieles

Estimación: porcentaje de la religión en cada país multiplicado por la población del país.

Qué es
Visión general

El islam nació en el siglo VII en la península arábiga, a partir de la predicación de Mahoma, a quien los musulmanes consideran el último de los profetas enviados por Dios. El Corán, su libro sagrado, reúne lo que los musulmanes creen que es la revelación que Mahoma recibió a lo largo de más de dos décadas, y es la base de la fe y la práctica islámicas en todo el mundo.

Según el Pew Research Center, en 2020 había unos 2.000 millones de musulmanes, el 25,6% de la población mundial, y el islam está presente en prácticamente todos los países. Indonesia es el país con más musulmanes, seguida de cerca por Pakistán, y después vienen la India y Bangladés: países fuera del mundo árabe que, juntos, reúnen una parte muy grande de los musulmanes del planeta. Oriente Medio y el norte de África, cuna histórica de la religión, también tienen grandes poblaciones musulmanas.

El islam comparte con el cristianismo la creencia en un solo Dios y reconoce figuras bíblicas como Abraham, Moisés y Jesús, a quien llama profeta, aunque niega su divinidad y su muerte en la cruz. Esta cercanía parcial abre la puerta al diálogo, pero también exige claridad sobre las diferencias centrales entre ambas religiones, sobre todo en cuanto a la persona de Jesús y a la salvación.

En muchos países de mayoría musulmana, dejar el islam para seguir a Cristo tiene un costo social y familiar alto, y a veces legal. Aun así, el número de musulmanes que tienen sueños, visiones y encuentros personales con Jesús ha crecido en diversas partes del mundo.

Pilares y prácticas
1
Shahada (profesión de fe)
La declaración "No hay más dios que Dios, y Mahoma es el mensajero de Dios" es el acto que hace musulmán a alguien. Pronunciarla con sinceridad basta para la conversión, y muchos lo hacen ante testigos. Se repite a diario en las oraciones como recordatorio constante de la sumisión a un Dios único.
2
Salat (oración ritual)
Cinco oraciones obligatorias al día, al alba, a mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la noche, orientadas hacia la Kaaba de La Meca. Incluyen un ciclo fijo de posturas, de pie, inclinado y postrado, y recitaciones en árabe, y pueden hacerse a solas o en grupo; la oración colectiva del viernes en la mezquita es especialmente valorada.
3
Zakat (limosna obligatoria)
Contribución anual, por lo general calculada en torno al 2,5% de la riqueza acumulada, destinada a los pobres, los necesitados, los endeudados, los viajeros sin recursos y otras categorías que señala el Corán. No se entiende como caridad voluntaria, sino como purificación de los bienes y deber de justicia social dentro de la comunidad de fe.
4
Sawm (ayuno del Ramadán)
Ayuno desde el alba hasta la puesta del sol durante todo el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario lunar islámico, absteniéndose de comida, bebida y relaciones conyugales durante el día. Se considera un ejercicio de autodisciplina, purificación espiritual y solidaridad con quienes pasan hambre, y cada día termina con una comida comunitaria llamada iftar.
5
Hajj (peregrinación a La Meca)
Peregrinación a la ciudad de La Meca, en Arabia Saudita, obligatoria al menos una vez en la vida para todo musulmán que tenga la salud y los medios económicos para realizarla. Tiene lugar en fechas fijas del calendario islámico e incluye rituales específicos, como dar siete vueltas a la Kaaba y permanecer en la llanura de Arafat, y marca la cumbre de la vida devocional de quien la cumple.
Principales vertientes
Sunismo
alrededor del 85 al 90%
La rama más grande del islam, formada por quienes aceptaron como sucesores de Mahoma, tras su muerte en el 632 d. C., a los líderes llamados califas, elegidos por los dirigentes de la comunidad y no por parentesco con el profeta. Sigue mayoritariamente cuatro escuelas clásicas de jurisprudencia islámica y reconoce un amplio conjunto de colecciones de dichos atribuidos a Mahoma, los hadices, como fuente de autoridad junto al Corán.
Chiismo
alrededor del 10 al 13%
La segunda rama más grande, originada en la creencia de que el liderazgo de la comunidad debía haber permanecido en la familia de Mahoma, empezando por su yerno y primo Alí. La división entre sunitas y chiitas nace de esta disputa por la sucesión en el siglo VII y se ahondó con el martirio de Husein, nieto de Mahoma, un acontecimiento central en la memoria y la liturgia chiitas hasta hoy.
Sufismo
minoritario, presente dentro de ambas ramas
La corriente mística del islam, más una dimensión espiritual que una tercera rama separada, que busca la experiencia directa e íntima de Dios mediante disciplinas como la repetición de los nombres divinos, la poesía devocional y la guía de maestros espirituales. Se encuentra tanto entre sunitas como entre chiitas, aunque las corrientes islámicas más literalistas la miran con desconfianza.
Creencias y prácticas
Qué se cree
Tawhid (la unicidad de Dios)
La creencia central e innegociable en la unidad absoluta de Dios, llamado Alá, el mismo término árabe que usan los cristianos arabófonos para referirse a Dios, sin compañeros, hijos ni asociados de ningún tipo. Atribuir divinidad a cualquier otro ser, incluido Jesús, se considera el mayor pecado posible en el islam, llamado shirk.
Profetas enviados por Dios
El islam reconoce una larga sucesión de profetas escogidos por Dios para guiar a la humanidad, entre ellos Adán, Noé, Abraham, Moisés y Jesús, considerado un gran profeta y mensajero, pero no Hijo de Dios. Mahoma es considerado el último de ellos, el sello de los profetas, cuyo mensaje cierra y completa las revelaciones anteriores.
Los ángeles como mensajeros
Los ángeles son criaturas espirituales creadas por Dios para cumplir tareas específicas, entre ellas transmitir revelaciones a los profetas. El ángel Gabriel, llamado Yibril en árabe, ocupa un lugar central porque, según la tradición islámica, fue quien reveló el Corán a Mahoma a lo largo de más de dos décadas.
Libros revelados anteriormente
Además del Corán, el islam reconoce que Dios reveló escrituras anteriores, como la Torá entregada a Moisés, los Salmos entregados a David y el Evangelio entregado a Jesús. Sin embargo, la creencia islámica tradicional es que estos textos fueron alterados o corrompidos con el tiempo por sus copistas, lo que, desde la visión musulmana, justificaría la necesidad de una revelación final y definitiva en el Corán.
El Corán como palabra increada de Dios
En la teología islámica tradicional, el Corán no es solo un libro inspirado, sino la propia palabra literal y eterna de Dios, que existía antes de la creación y fue transmitida a Mahoma sin intervención humana en su contenido. Por eso, el texto original en árabe se considera sagrado en sí mismo, y las traducciones a otras lenguas se ven solo como interpretaciones aproximadas.
El Día del Juicio y la resurrección
La firme creencia de que habrá un día final en que todos los seres humanos serán resucitados y juzgados por Dios según sus actos, su fe y su obediencia a los cinco pilares. Este juicio determina el destino eterno de cada persona, entre el paraíso y el infierno, y ocupa un lugar de gran peso en la predicación y la piedad popular islámicas.
La predestinación (qadar)
La confianza en que la voluntad soberana de Dios gobierna todos los acontecimientos, buenos o malos, y en que nada ocurre fuera de su decreto y su presciencia. En la práctica cotidiana, esta creencia convive con la idea de responsabilidad personal por las propias decisiones, y la expresión "si Dios quiere" (in sha' Allah) refleja ese equilibrio en el habla diaria de los musulmanes.
Fechas y prácticas
Ramadán
El noveno mes del calendario lunar islámico, dedicado al ayuno desde el alba hasta la puesta del sol, a la lectura del Corán y a una vida de oración más intensa. Para la mayoría de los musulmanes es el período de mayor fervor espiritual del año.
Eid al-Fitr (fiesta del fin del ayuno)
Celebración que marca el final del Ramadán, con oración comunitaria por la mañana, comidas festivas, ropa nueva y visitas entre familiares. Es una de las dos mayores fiestas del calendario islámico.
Eid al-Adha (fiesta del sacrificio)
Fiesta que recuerda la disposición de Abraham a sacrificar a su hijo por mandato de Dios, sustituido por un animal en el último instante, según el relato islámico. Los musulmanes que pueden sacrifican un animal y reparten parte de la carne entre los pobres, y la fecha coincide con el período del Hajj.
Hajj (peregrinación anual a La Meca)
La gran peregrinación que reúne a millones de musulmanes de todo el mundo en La Meca durante algunos días fijos del calendario islámico, en cumplimiento del quinto pilar de la fe. Es el mayor encuentro religioso anual del islam y uno de los acontecimientos más visibles del calendario musulmán mundial.
Cómo viven
Las cinco oraciones como ritmo del día
El día de un musulmán practicante se organiza en torno a las cinco oraciones diarias, que dividen la rutina en bloques marcados por el llamado a la oración. Antes de cada oración se hace un lavado ritual llamado wudu, que abarca las manos, la boca, la nariz, el rostro, los antebrazos, la cabeza y los pies, y la oración se dirige hacia La Meca, dondequiera que esté la persona.
Alimentación halal
Los musulmanes siguen normas alimentarias que definen lo permitido, llamado halal, y lo prohibido, llamado haram, como la carne de cerdo y las bebidas alcohólicas. La carne que consumen debe provenir de animales sacrificados según un ritual específico, y encontrar comida halal es una preocupación práctica constante para los musulmanes que viven fuera de países de mayoría islámica.
Vestimenta modesta
La modestia en el vestir se valora tanto en hombres como en mujeres, con grandes variaciones según la cultura y el país. En las mujeres puede incluir el uso de un velo que cubre el cabello, el hiyab, o, en distintos grados, el rostro y el cuerpo, mientras que los hombres suelen evitar la ropa considerada ostentosa, siempre con amplias diferencias de práctica entre familias y regiones.
La mezquita y la oración del viernes
La mezquita es el centro del culto, la enseñanza y la vida comunitaria. La oración colectiva del viernes a mediodía, acompañada de un sermón, es el momento de mayor reunión semanal de la comunidad, comparable en importancia social al culto dominical para muchos cristianos.
Educación religiosa de los niños
Desde pequeños, los niños musulmanes aprenden a memorizar pasajes del Corán, a hacer las oraciones en árabe y a participar en los ritos familiares, muchas veces en escuelas religiosas complementarias a la educación regular. Memorizar el Corán completo, algo que logran algunos jóvenes, es motivo de gran honor para la familia.
El papel de la familia extensa
La vida social gira en gran medida en torno a la familia extensa, con un fuerte peso de la autoridad de los padres y de los mayores en las decisiones personales, incluidos el matrimonio y las cuestiones de fe. Esta estructura familiar unida es a la vez fuente de apoyo y red de protección, y uno de los factores que hacen socialmente más difícil la decisión de dejar el islam.
Breve historia
c. 570 d. C.
Nace Mahoma en La Meca, en la península arábiga, en una familia de la tribu de los Quraysh.
610 d. C.
Mahoma afirma haber recibido la primera revelación del ángel Gabriel en una cueva cercana a La Meca, hito tradicional del inicio del islam.
622 d. C.
La Hégira: Mahoma y sus primeros seguidores emigran de La Meca a Medina, huyendo de la persecución. Ese año pasó a ser el año 1 del calendario islámico, adoptado unos años después.
630 d. C.
Mahoma regresa a La Meca, toma la ciudad y consagra la Kaaba como el santuario central del islam, ya sin los ídolos que antes había allí.
632 d. C.
Mahoma muere en Medina sin haber designado claramente un sucesor, lo que provoca la disputa por la sucesión que da origen a la división entre sunitas y chiitas.
siglos VII y VIII
El islam se expande rápidamente por conquista y comercio, desde la península ibérica, al oeste, hasta partes de Asia Central, al este.
siglos IX a XIII
Época de gran producción científica, filosófica y cultural en centros islámicos como Bagdad y Córdoba, con una influencia duradera en las matemáticas, la astronomía y la medicina.
siglos XX y XXI
El islam se consolida como la segunda religión más grande del mundo, presente en prácticamente todos los países, con las mayores poblaciones de fieles concentradas hoy fuera del mundo árabe, en el sur y el sudeste de Asia.
Cómo dialogar
Países donde es la religión mayoritaria 39
Pakistán Turquía Sudán Yemen Uzbekistán Marruecos Arabia Saudita Malasia Níger Malí Burkina Faso Chad Somalia Senegal Guinea Túnez Tayikistán Azerbaiyán Emiratos Árabes Unidos Sierra Leona Turkmenistán Libia Kirguistán Líbano Palestina Omán Mauritania Kuwait Catar Gambia Albania Kosovo Baréin Yibuti Comoras Sáhara Occidental Maldivas Mayotte Islas Cocos
Pueblos no alcanzados de esta religión 1.871 en total
Shaikh +5

Shaikh

103,9 M personas
8 lugares no alcanzados

Turco +35

Turco

66,8 M personas
38 lugares no alcanzados

Hausa +13

Hausa

59,1 M personas
16 lugares no alcanzados

Persa +36

Persa

48,4 M personas
36 lugares no alcanzados

Sunda

Sunda

37,3 M personas
1 lugar no alcanzado

Motivos de oración
Intercesión
Por sueños y revelaciones entre los pueblos musulmanes, un medio que Dios ha usado para revelarse donde el evangelio no puede predicarse abiertamente.
Por libertad para que los musulmanes busquen y sigan a Cristo sin miedo a la persecución familiar, social o legal.
Por los millones de musulmanes de Indonesia, Pakistán, la India y Bangladés, los países con más musulmanes del mundo.
Por los cristianos que viven como minoría en países de mayoría musulmana, por valentía y un testimonio fiel.
Por claridad en el diálogo entre cristianos y musulmanes sobre quién es Jesús, sin hostilidad ni concesiones en cuanto a la verdad.

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