Religión

Islam (chiita)

Libro sagradoEl Corán, interpretado a la luz de las enseñanzas y la autoridad espiritual de los imanes descendientes de Alí, considerados guías infalibles para la correcta comprensión de la revelación y de la ley islámica.
OrigenEn el año 632 d. C., tras la muerte de Mahoma, un grupo de la comunidad islámica sostuvo que el liderazgo debía permanecer en la familia del profeta y que le correspondía por derecho a Alí, primo y yerno de Mahoma. Como Alí solo llegó a ser califa casi 25 años después, en el 656 d. C., y su gobierno terminó con su asesinato, este grupo (los chiitas, del árabe shía, el partido de Alí) pasó a rechazar la legitimidad de los califas anteriores y a defender una línea de sucesión espiritual a través de la familia y los descendientes de Alí.
FundadorMahoma (570 a 632 d. C.) es el profeta fundador del islam, pero para los chiitas la figura central de la sucesión legítima es Alí ibn Abi Tálib, primo y yerno de Mahoma, considerado el primer imán y el único verdadero sucesor espiritual y político del profeta, con quien comienza un linaje de imanes descendientes de él.
~250 millones
Fieles en el mundo
~3,2 %
De la población mundial
Irán
Dónde viven más
Dónde más viven

Estimación: porcentaje de la religión en cada país multiplicado por la población del país.

Qué es
Visión general

El islam chiita es una de las dos ramas más grandes del islam. Se separó del sunismo poco después de la muerte del profeta Mahoma, en el siglo VII, por una disputa sobre quién debía dirigir la comunidad musulmana. Los chiitas sostienen que el liderazgo debió quedar en manos de Alí, primo y yerno de Mahoma, y de sus descendientes directos, llamados imanes, considerados los intérpretes espirituales legítimos del islam.

Hoy los chiitas son entre el 10 % y el 13 % de los musulmanes del mundo, según el Pew Research Center: unos 250 millones de personas, alrededor del 3 % de la población mundial. La mayor comunidad está en Irán, y el chiismo también es mayoritario en Irak, Azerbaiyán y Baréin. Hay grandes comunidades chiitas en Pakistán, la India, el Líbano y Yemen. En varios países, como Pakistán y Arabia Saudita, los chiitas viven como minoría en naciones de mayoría sunita, lo que históricamente ha generado tensiones políticas y religiosas.

La tradición chiita pone un fuerte énfasis en el sufrimiento y el martirio, sobre todo a través de la memoria de Husein, nieto de Mahoma, muerto en batalla. Este tema ofrece un posible punto de contacto con el mensaje cristiano sobre el sufrimiento redentor de Cristo, aunque los significados teológicos sean muy distintos.

Son comunidades que viven una devoción intensa y un profundo sentido de la justicia y del sacrificio, terreno fértil para conversar sobre el sufrimiento que verdaderamente libera.

Pilares y prácticas
1
Shahada
La declaración de fe que resume la creencia islámica: “No hay más dios que Dios, y Mahoma es el mensajero de Dios”. Muchos chiitas añaden una mención de lealtad a Alí como parte de su confesión devocional.
2
Salat
Las cinco oraciones diarias obligatorias. Los chiitas a menudo las agrupan en tres momentos del día y, al orar, muchos apoyan la frente sobre una pequeña tablilla de arcilla (turbah), muchas veces hecha con tierra de Kerbala.
3
Zakat (y jums)
Además de la limosna obligatoria (zakat), los chiitas practican el jums, una contribución de una quinta parte de ciertas ganancias anuales, destinada tradicionalmente al sustento de los descendientes del profeta y de la autoridad religiosa.
4
Sawm
El ayuno obligatorio durante el mes de Ramadán, desde el alba hasta la puesta del sol, practicado con el mismo rigor espiritual que en la tradición islámica en general.
5
Hajj
La peregrinación a La Meca, obligatoria al menos una vez en la vida para quien tenga los medios, a la que muchos chiitas suman visitas devocionales a los santuarios sagrados de los imanes.
6
Peregrinaciones a los santuarios de los imanes y Ashura
Las visitas a Kerbala y Nayaf, en Irak, donde están las tumbas de Husein y de Alí, son prácticas devocionales centrales que culminan en la conmemoración anual de Ashura, día de duelo público por el martirio del imán Husein.
Creencias y prácticas
Qué se cree
La autoridad espiritual y política de los imanes
Los chiitas creen que Alí y sus descendientes directos son los únicos intérpretes infalibles y legítimos del islam después de Mahoma, con una autoridad que va más allá del liderazgo político y alcanza la comprensión correcta de la fe.
La doctrina del imán oculto
En la tradición chiita duodecimana (la de los doce imanes), mayoritaria entre los chiitas, el duodécimo imán habría desaparecido de la vista humana siendo niño, en el 874, y desde el 941 Dios lo mantiene oculto hasta que regrese al final de los tiempos como el Mahdi, un libertador que restaurará la justicia.
El valor teológico del sufrimiento y del martirio
El martirio del imán Husein, nieto de Mahoma, muerto en la batalla de Kerbala en el 680 d. C., se recuerda como un acto supremo de resistencia a la injusticia y ocupa un lugar central en la espiritualidad y la identidad chiitas.
El rechazo de la legitimidad de los tres primeros califas
A diferencia de los sunitas, los chiitas no reconocen a Abu Bakr, Umar y Uthman como sucesores legítimos de Mahoma, pues consideran que el liderazgo fue usurpado a la familia del profeta.
Un clero con una autoridad jerárquica más definida
A diferencia de la distribución más horizontal de la autoridad entre los sunitas, el chiismo tiene una jerarquía clerical más estructurada, con títulos como el de ayatolá, y concentra una mayor autoridad interpretativa en ciertos líderes religiosos.
Jesús como profeta, no como Hijo de Dios
Al igual que los sunitas, los chiitas reconocen a Jesús (Isa) como un gran profeta nacido de una virgen, pero no como divino; y, siguiendo el Corán (4:157), niegan incluso que haya sido crucificado.
Fechas y prácticas
Ashura y Muharram
El décimo día del mes de Muharram, primer mes del calendario islámico, es el punto culminante de un período de duelo que recuerda el martirio del imán Husein en la batalla de Kerbala, en el 680 d. C., marcado por procesiones y recitaciones públicas. Cuarenta días después, el Arbaín lleva a millones de peregrinos a Kerbala.
Ramadán
El noveno mes del calendario islámico, dedicado al ayuno diario desde el alba hasta la puesta del sol y a intensificar la oración y la lectura del Corán.
Eid al-Fitr y Eid al-Adha
El Eid al-Fitr marca el fin del Ramadán, con oración colectiva, comidas festivas y donaciones a los pobres. El Eid al-Adha, la fiesta del sacrificio, recuerda la disposición de Abraham a obedecer a Dios y se celebra con el sacrificio ritual de un animal, en el período del Hajj.
Eid al-Ghadir
Fiesta propia de los chiitas que recuerda el discurso de Mahoma en Ghadir Jum, en el 632 d. C., cuando, según ellos, el profeta designó a Alí como su sucesor.
Cómo viven
Las cinco oraciones diarias con la turbah
Muchos chiitas usan una pequeña tablilla de arcilla, a menudo traída de Kerbala, sobre la que apoyan la frente al postrarse en la oración.
Alimentación halal
Se siguen normas alimentarias semejantes a las de la tradición islámica en general: se evitan el cerdo y el alcohol, y se prefiere la carne sacrificada según el método halal.
Vestimenta modesta
Hombres y mujeres siguen principios de modestia en el vestir, con variaciones culturales y regionales, entre ellas el uso del velo por muchas mujeres.
Duelo y devoción pública en Ashura
Durante el mes de Muharram, muchas comunidades chiitas realizan procesiones públicas de duelo, recitaciones y representaciones de la historia de Kerbala, que expresan una intensa devoción emocional por el sacrificio de Husein.
Peregrinaciones devocionales frecuentes
Además del Hajj, los viajes a los santuarios de Kerbala y Nayaf son prácticas comunes que se repiten a lo largo de la vida, no solo una obligación única.
Educación religiosa infantil
Los niños aprenden desde pequeños el Corán y también la historia de los imanes, sobre todo el relato del martirio de Husein, que moldea profundamente la identidad religiosa chiita.
Breve historia
610 d. C.
Según la tradición islámica, Mahoma recibe en La Meca las primeras revelaciones que formarían el Corán.
632 d. C.
Muere Mahoma. Un grupo sostiene que Alí, primo y yerno del profeta, debía ser su sucesor legítimo por lazos de sangre y designación espiritual, pero la mayoría de la comunidad elige califa a Abu Bakr.
656 a 661 d. C.
Alí llega por fin a ser el cuarto califa, pero su gobierno está marcado por guerras civiles internas y termina con su asesinato en el 661 d. C., lo que ahonda la división entre sus seguidores y la mayoría que más tarde se llamaría sunita.
680 d. C.
Batalla de Kerbala: Husein, hijo de Alí y nieto de Mahoma, muere junto con sus compañeros al negarse a jurar lealtad al califa omeya Yazid. Este martirio se convierte en el hito fundador de la identidad y la espiritualidad chiitas.
Siglos IX y X d. C.
Se consolida la doctrina de los doce imanes entre los chiitas duodecimanos. El duodécimo imán desaparece en el 874 y, a partir del 941, la tradición enseña que permanece oculto hasta su regreso como el Mahdi.
1501 d. C.
El Imperio safávida adopta el chiismo duodecimano como religión oficial de Persia (el actual Irán) y consolida la región como el centro histórico del chiismo hasta hoy.
Siglos XX y XXI
El chiismo sigue siendo la segunda rama más grande del islam, mayoritaria en Irán, Irak, Azerbaiyán y Baréin, con comunidades importantes en varios otros países del Medio Oriente y del sur de Asia.
Cómo dialogar
Países donde es la religión mayoritaria 54
Pueblos no alcanzados de esta religión 1.871 en total
Shaikh +5

Shaikh

103,9 M personas
8 lugares no alcanzados

Turco +35

Turco

66,8 M personas
38 lugares no alcanzados

Hausa +13

Hausa

59,1 M personas
16 lugares no alcanzados

Persa +36

Persa

48,4 M personas
36 lugares no alcanzados

Sunda

Sunda

37,3 M personas
1 lugar no alcanzado

Motivos de oración
Intercesión
Por los chiitas de Irán, donde vive la mayor comunidad, y de Irak, para que haya paz en medio de conflictos y tensiones religiosas.
Por las comunidades chiitas que viven como minoría en países de mayoría sunita, como Pakistán y Arabia Saudita.
Por quienes encuentran un sentido profundo en el martirio y el sufrimiento de Husein, para que conozcan el sufrimiento redentor de Cristo.
Por los líderes religiosos chiitas, como los ayatolás, para que tengan encuentros personales con Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Por las familias chiitas perseguidas por ser minoría, como los hazaras de Afganistán y Pakistán, blanco de violencia por su fe y por su etnia.
Por los cristianos que tienden puentes de diálogo respetuoso con las comunidades chiitas.
Ora por una paz duradera entre chiitas y sunitas en los países donde conviven lado a lado.

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