Bind

El nombre bind está asociado a subgrupos históricamente definidos por sus oficios: los que pescaban y cavaban pozos, los que producían sal, los que trabajaban la tierra. Esa organización por especialidad ayudó a moldear la identidad del pueblo dentro del amplio sistema de castas del norte de la India, donde fueron clasificados entre las castas de estatus intermedio.

Con el tiempo, familias bind se establecieron también en Nepal y en Bangladés, adoptando las lenguas locales, maithili y bengalí, sin dejar de reconocer las raíces comunes. Esa dispersión geográfica, sumada al mantenimiento de costumbres y del consejo de casta, es lo que hoy une a un pueblo presente en tres países distintos.

Tradicionalmente, los bind sostienen a la familia con oficios ligados a la tierra y al agua: cultivan la tierra, pescan, cavan pozos y tejen esteras y cestos, un trabajo que pasa de generación en generación. Cada subgrupo lleva su especialidad, desde los que se dedican a la pesca hasta los que producen sal o trabajan la labranza, y esa división de oficios todavía organiza parte de la vida comunitaria.

Un consejo de casta acompaña de cerca la vida social, orientando matrimonios y resolviendo conflictos internos. Las niñas suelen casarse aún jóvenes y dedican la vida al cuidado de la casa y de los hijos, con poco acceso a la escuela, un patrón que refleja la posición de la casta en la sociedad india más amplia.

Los bind son hindúes, y su fe se expresa tanto en el culto a las grandes divinidades tradicionales como en la devoción a dioses y diosas de familia, venerados dentro de casa y transmitidos de generación en generación. Esa combinación de religión doméstica e hinduismo más amplio da a la fe un carácter muy ligado a la vida cotidiana y a la pertenencia a la casta.

Pertenecer al hinduismo es, para los bind, casi inseparable de pertenecer al pueblo: los ritos familiares, los matrimonios y las fiestas religiosas refuerzan al mismo tiempo la fe y la identidad social, lo que convierte cualquier cambio de creencia en una cuestión que involucra a toda la familia y a la comunidad.

La Biblia completa ya existe en bhojpuri, la lengua de la mayor parte del pueblo bind, y también en bengalí, hablado por los bind de Bangladés; en Nepal, donde algunos bind hablan maithili, existe el Nuevo Testamento. Aun así, tener la Escritura traducida no significa que llegue a las familias: el acceso práctico depende de la alfabetización, de ejemplares disponibles y de alguien que lea y explique el texto en voz alta en las comunidades donde la oralidad es la forma natural de transmitir conocimiento.

Entre los bind, la identidad hindú está entrelazada con la estructura de casta: dejar la fe de la familia y del grupo social significa romper con el consejo de casta que regula matrimonios, oficios y disputas. Como pertenecen a una casta clasificada entre las “otras clases atrasadas”, muchos enfrentan también limitaciones de acceso a la educación y a la movilidad social, lo que convierte cualquier cambio de creencia en un riesgo doble, espiritual y social. El aislamiento de las aldeas donde viven, sumado a la casi ausencia de iglesias locales y de testimonio cristiano en su propia lengua, mantiene a la mayoría de los bind sin haber oído nunca el evangelio de forma comprensible.

Viviendo en gran parte de oficios manuales y de la labranza, muchas familias bind enfrentan limitaciones reales de ingresos, alfabetización y acceso a la escuela, especialmente las niñas, que rara vez estudian. Hay una necesidad concreta de oportunidades educativas y de medios de sustento más estables.

En el plano espiritual, la carencia es aún mayor: casi no hay comunidad cristiana entre los bind, ni discipulado ni acompañamiento para quien llegara a conocer a Jesús. Un pueblo prácticamente entero sin un solo pariente o vecino que haya oído el evangelio en su propia lengua necesita, ante todo, de alguien que vaya hasta él a contar esa historia.

Entre los hablantes de bhojpuri, la lengua de la mayoría de los bind, ya existe un movimiento cristiano en formación, una señal de que el evangelio empieza a encontrar camino en esa comunidad lingüística. Para un pueblo hasta ahora prácticamente sin testimonio cristiano, ese crecimiento entre quienes hablan la misma lengua es motivo real de esperanza.