1803-1845

Misionera · Traductora

Sarah Boardman Judson

Resumen
Misionera bautista en Birmania durante casi veinte años, quedó viuda joven y decidió permanecer sola en el campo. Tradujo el Nuevo Testamento y otras obras cristianas al peguan y al birmano, además de mantener escuelas entre el pueblo karen.
Quién fue
Biografía

Sarah Hall nació en 1803 en Alstead, en el interior de Nueva Hampshire, hija de una familia humilde que no podía costear su educación. Autodidacta, aprendió a leer y escribir en casa mientras ayudaba a criar a sus hermanos menores.

Aún joven, se conmovió con la muerte del misionero James Colman en Birmania y escribió un poema en su homenaje. Los versos llamaron la atención del seminarista George Dana Boardman, que también se preparaba para servir en ese país; se casaron en julio de 1825.

Dos semanas después de la boda, embarcaron hacia la India. Retenidos por más de un año en Calcuta a causa de la guerra angloburmana, solo llegaron a Maulmain, en Birmania, en 1827. En 1828 se mudaron a Tavoy, entre el pueblo karen.

Sarah abrió y mantuvo escuelas para niños y niñas karen, con maestros nativos, y comenzó a acompañar a su esposo en los viajes de predicación por la selva. De los tres hijos que tuvo con Boardman, dos murieron siendo pequeños. En 1831, George murió de tuberculosis, dejándola viuda a los 27 años, lejos de su tierra natal.

Contrariando la costumbre de la época, según la cual la viuda misionera debía volver a casa, Sarah permaneció sola en Tavoy durante tres años, reconstruyendo las escuelas y sosteniendo a la pequeña iglesia karen.

En 1834 se casó con Adoniram Judson y se mudó a Moulmein. En esa época, su hijo mayor, George Dana Boardman Jr., aún niño, fue enviado a los Estados Unidos para estudiar; madre e hijo no volverían a verse. A pedido de su nuevo esposo, Sarah se dedicó a estudiar el peguan, lengua del pueblo mon, y a esa lengua tradujo el Nuevo Testamento, tratados evangélicos y la obra de su esposo sobre la vida de Cristo.

También tradujo al birmano la primera parte de El progreso del peregrino, de John Bunyan, y organizó un himnario. De los ocho hijos que tuvo con Judson, tres murieron siendo pequeños. Después del nacimiento del último, en diciembre de 1844, su salud, ya debilitada por episodios recurrentes de disentería, no resistió.

Embarcó con su esposo y los tres hijos mayores rumbo a los Estados Unidos, pero murió en el trayecto, el 1 de septiembre de 1845, y fue sepultada en la isla de Santa Elena. Su permanencia voluntaria en el campo, aun viuda y enlutada, y las pérdidas que atravesó en medio del trabajo siguen siendo un testimonio de perseverancia para los misioneros hasta hoy.

“Nos separamos en este islote verdeante, amor: tú hacia el oriente, yo hacia el poniente. Oh, ¿cuándo volveremos a encontrarnos?”
Sarah Boardman Judson · Poema "We Part on This Green Islet", escrito en diciembre de 1844 durante una escala en Mauricio, cuando Sarah consideraba seguir sola hacia los Estados Unidos con los hijos mientras su esposo regresaría a Moulmein (plan que no se concretó). Registrado en Memoir of Sarah B. Judson, de Emily C. Judson (1848).
Línea de tiempo
1803

Nacimiento en Alstead, Nueva Hampshire

Nace en una familia modesta y se convierte en autodidacta.

1825

Matrimonio con George Dana Boardman

Se casan en julio y parten hacia la India dos semanas después.

1827

Llegada a Birmania

Tras más de un año retenidos en Calcuta por la guerra angloburmana, la pareja se instala en Maulmain.

1828

Inicio del trabajo entre los karen

Se mudan a Tavoy, donde Sarah abre escuelas para niños y niñas karen.

1831

Muerte de George Boardman

Queda viuda a los 27 años y decide permanecer sola en el campo misionero.

1834

Matrimonio con Adoniram Judson

Se muda a Moulmein, donde comienza a estudiar la lengua peguan; su hijo mayor es enviado a los Estados Unidos.

década de 1830

Traducción del Nuevo Testamento en peguan

Traduce el Nuevo Testamento y otras obras cristianas a la lengua del pueblo mon.

1845

Muerte a bordo del barco

Muere en el puerto de Santa Elena, durante el viaje de regreso a los Estados Unidos.

Obras e hitos

Escuelas para el pueblo karen, en Tavoy

1828

Abrió y supervisó escuelas diurnas con maestros nativos, además de clases bíblicas femeninas; las escuelas llamaron la atención de agentes del gobierno británico, que pasaron a subvencionarlas.

Continuidad de la obra tras la viudez

1831-1834

Sola durante tres años tras la muerte de su primer esposo, reabrió las escuelas y mantuvo la predicación entre los karen.

Nuevo Testamento en peguan (mon)

década de 1830

Tradujo el Nuevo Testamento al peguan, lengua hablada por el pueblo mon, en el suroeste de Birmania.

Vida de Cristo, de Adoniram Judson, en peguan

década de 1830

Tradujo al peguan la obra de su esposo sobre la vida de Jesús, además de diversos tratados evangélicos.

El progreso del peregrino, de Bunyan, en birmano

Pilgrim's Progress

Tradujo la primera parte de El progreso del peregrino (Pilgrim's Progress) al birmano, traducción aún usada décadas después.

Himnario para las iglesias de lengua birmana

Birmania

Reunió y tradujo himnos cristianos, usados en el culto de las congregaciones nacientes.

Contribuciones
1

Modelo de escuela misionera

Sus escuelas en Tavoy, sostenidas con maestros nativos, llamaron la atención de agentes del gobierno británico, que pasaron a subvencionarlas.

2

Literatura cristiana en lenguas locales

Junto a su esposo, ayudó a establecer la práctica de traducir las Escrituras y obras devocionales a las lenguas locales de Birmania, no solo al birmano oficial.

3

Perseverancia de la viuda misionera

Viuda a los 27 años, rechazó la costumbre de la época de regresar a la patria y permaneció sola en el campo durante tres años.

4

Voz poética de la causa misionera

Sus poemas circularon en publicaciones bautistas estadounidenses y son citados por biógrafos como parte de lo que despertó el interés de otros por la causa misionera.

Legado misionero

Su ejemplo de permanecer en el campo aun viuda inspiró a mujeres solteras y viudas a comprometerse como misioneras plenas, no solo como esposas de misioneros.

Sus traducciones al peguan y al birmano siguen sirviendo, en parte, de base histórica para ediciones posteriores de las Escrituras en esas lenguas.

El modelo de escuelas con maestros locales que desarrolló en Tavoy anticipó el principio de formar líderes nativos, hoy central en las estrategias de alcance de pueblos no alcanzados en el Sudeste Asiático.

Su historia, junto a la de Ann Hasseltine Judson y Emily Chubbuck Judson, ayudó a consolidar el registro biográfico de mujeres misioneras como fuente de inspiración hasta hoy.

Otras personas