Es difícil imaginar cómo se sentía Noemí cuando les dijo a sus nueras que volvieran a sus familias: viuda, sin hijos, sin esperanza de futuro en tierra extranjera. Es en ese momento de pérdida total que Rut se niega a tomar el camino más fácil.
Rut era moabita, de un pueblo vecino y muchas veces hostil a Israel. Se casó con uno de los hijos de Elimélec y Noemí, israelitas que habían huido de una hambruna a Moab. En diez años, murieron Elimélec y sus dos hijos, dejando a tres viudas sin protección ni herederos.
Cuando Noemí decide volver a Belén, pide que Rut y Orfa se queden en Moab, entre los suyos. Orfa acepta, y nadie la culparía por eso. Rut se aferra a Noemí y declara: “Adonde tú vayas, iré yo, y donde tú vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” (Rut 1:16).
En Belén, Rut sostiene a las dos espigando detrás de los segadores, trabajo reservado a los más pobres. El campo pertenecía a Booz, pariente de Elimélec, quien ya había oído hablar de su lealtad y la bendice: “¡Que el SEÑOR te recompense por lo que has hecho! Que el SEÑOR, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces” (Rut 2:12).
Siguiendo la costumbre de la época, Noemí orienta a Rut a pedirle a Booz que ejerza el papel de redentor, el pariente que podía redimir la tierra de la familia y casarse con la viuda para preservar el nombre del difunto. Booz acepta, resuelve un impedimento legal ante los ancianos de la ciudad y se casa con Rut.
Del matrimonio nace Obed, abuelo de David. Una extranjera sin derecho alguno sobre la promesa de Israel se convierte en eslabón del linaje que engendraría al mayor rey de Israel, y más tarde al Mesías. La fidelidad silenciosa de Rut, ejercida sin señales ni milagros, fue tejida por Dios dentro de la propia historia de la salvación.
