Toda gran pérdida deja a pocos capaces de levantar algo de las cenizas. Después de que la guerra, la enfermedad o el cambio forzado destruye lo que conocías, alguien tiene que quedarse y reconstruir, incluso sin garantía de que vaya a durar.
Gedalías era ese alguien en Judá. Hijo de Ahicam y nieto de Safán, venía de una familia de confianza en la corte: su padre había protegido al profeta Jeremías, impidiendo que fuera entregado al pueblo para ser ejecutado (Jeremías 26:24). Cuando Jerusalén cayó, en 586 a. C., los babilonios no dejaron la tierra vacía: Nabucodonosor nombró a Gedalías gobernador del pueblo que quedó en Judá (2 Reyes 25:22).
Instaló su gobierno en Mizpa y recibió a Jeremías, liberado de las cadenas, para vivir bajo su protección (Jeremías 40:6). Convocó a los líderes militares dispersos y juró que, si servían al rey de Babilonia sin temor, todo les iría bien (2 Reyes 25:24). Los judíos que habían huido a Moab, Amón y Edom regresaron al oír la noticia, y la tierra respiró por un instante.
Entonces llegaron las advertencias. Johanán, hijo de Carea, le contó a Gedalías que Ismael, hijo de Netanías, enviado por el rey amonita Baalis, planeaba matarlo (Jeremías 40:14). Johanán se ofreció a eliminar la amenaza en secreto.
Gedalías se negó: “No hagas tal cosa. Lo que dices de Ismael no es verdad” (Jeremías 40:16). Confiaba demasiado y temía demasiado el derramamiento de sangre innecesario. Las dos cosas lo mataron.
En el séptimo mes, Ismael y diez hombres comieron en la mesa de Gedalías en Mizpa y, en medio de la comida, se levantaron y lo hirieron a espada, junto con judíos y soldados babilonios que estaban allí (Jeremías 41:1-3). El asesinato no resolvió nada: aterrorizado por la represalia babilónica, el pueblo remanente huyó a Egipto (2 Reyes 25:26). El pequeño proyecto de reconstrucción de Gedalías duró apenas unos meses.
Su historia incomoda porque no termina bien. Gedalías hizo lo mejor que pudo con lo que quedó de un desastre, y aun así fue asesinado por quien debía ser su aliado. Dios no promete a quien reconstruye un final limpio, promete estar presente en la ruina y en lo que viene después de ella, incluso cuando la respuesta a un peligro real sale terriblemente mal.
