Yashkun

A origem dos yashkuns segue dividida entre duas hipóteses: a de que chegaram de regiões da Ásia Central em ondas migratórias antigas e a de que já habitavam essas montanhas antes da chegada de outros povos dárdicos, tendo apenas adotado ao longo do tempo a língua shina de seus vizinhos.

Por volta do ano 1000, comunidades yashkuns que seguiam tradições budistas e hindus converteram-se ao islamismo sunita, movimento que redesenhou por completo a identidade religiosa da região e que permanece até hoje como marca central do povo.

A vida gira em torno da criação de ovelhas, cabras e gado, com deslocamento sazonal entre pastagens de altitude no verão e vales mais baixos no inverno, onde famílias se abrigam em cabanas às margens dos rios. É um cotidiano moldado pelo relevo extremo das montanhas do Hindu Kush e do Caracórum.

O isolamento geográfico mantém comunidades pequenas e coesas, com baixo acesso à educação formal: a maioria dos yashkuns nunca aprendeu a ler ou escrever, e crianças costumam ajudar no trabalho pastoril em vez de frequentar escola. Historicamente, o povo também sofreu ataques de tribos maiores da região, que chegaram a capturar pessoas e animais.

Os yashkuns são muçulmanos sunitas, seguindo os cinco pilares do islã: professam a fé, oram cinco vezes ao dia, jejuam no Ramadã, dão esmolas e buscam a peregrinação a Meca quando possível.

Essa prática islâmica convive com camadas de religiosidade popular herdadas de um passado budista e hindu na região, mesclando orações formais a crenças e costumes locais transmitidos de geração em geração. Para a grande maioria do povo, ser muçulmano faz parte da própria identidade yashkun, tanto quanto a língua ou a terra onde vivem, o que torna a fé um elo que une família, clã e comunidade em cada etapa da vida.

Existem apenas porções bíblicas publicadas entre 1903 e 1997 e algumas gravações em áudio em shina, um dos idiomas falados pelo povo ao lado do balti. Não há Novo Testamento nem Bíblia completa disponível nas línguas que os yashkuns falam em casa, o que deixa a maior parte da comunidade sem acesso direto e contínuo às Escrituras em sua própria língua.

Ser yashkun está profundamente ligado a ser muçulmano, de modo que a fé cristã é vista como estranha à identidade do povo e da família. Some-se a isso o isolamento dos vales de alta montanha, o difícil acesso a estradas, eletricidade e serviços básicos, e a ausência quase total de Escritura na língua do coração, fatores que juntos tornam raro qualquer contato com o evangelho.

Faltam estradas seguras, energia elétrica estável, atendimento médico próximo e saneamento básico nos vales isolados onde os yashkuns vivem. Também é grande a necessidade de oportunidades de educação formal para as crianças, que hoje dividem o tempo entre o pastoreio e poucas chances de estudo, já que a maior parte do povo nunca teve acesso à leitura e à escrita.

No campo espiritual, o povo carece quase por completo de acesso às Escrituras em sua própria língua e de qualquer comunidade cristã próxima com quem possa dialogar sobre fé.