Njalgulgule

Los njalgulgule se reconocen como uno de los pueblos daju, cuyas comunidades se extienden por áreas de Sudán, de Chad y de Sudán del Sur. Sus lenguas están emparentadas, aunque cada grupo daju haya seguido un camino cultural propio a lo largo del tiempo.

En Sudán del Sur, el pueblo se asentó en la región occidental de Bahr el Ghazal, donde permanece en torno a una aldea cerca de los ríos Sopo y Boro. Los registros sobre su trayectoria son escasos: la historia del pueblo vive sobre todo en la memoria oral de las familias, y mucho de lo que se sabe sobre sus orígenes aún espera ser documentado.

La vida de los njalgulgule gira en torno a la agricultura. Cultivan mijo, sorgo y maíz, y completan la mesa con miel, frutos silvestres y bayas recogidas en el monte. El trabajo es compartido: las tareas de la comunidad se reparten entre todos, y las mujeres tienen un papel central en lo cotidiano, cuidando de la labranza, de la preparación de los granos y de la casa, y siendo también las constructoras de las viviendas.

Las casas suelen ser redondas, con techo en forma de cono, hecho de paja; en las ciudades, es más común encontrar casas rectangulares. La vida en una aldea pequeña crea lazos estrechos de vecindad, en los que la ayuda mutua en el trabajo de cada día sostiene la vida de cada familia.

La mayoría de los njalgulgule se identifica como musulmana, pero el islam convive con costumbres religiosas muy antiguas. Hablan de un dios supremo, llamado Kalge, a quien asocian con el Alá del islam, y mantienen pequeños santuarios de paja dedicados a él.

En el período de la cosecha, existe el gesto de derramar agua y cerveza a los pies de un árbol o de una piedra sagrada, como señal de gratitud y de petición de protección para la labranza y para la familia. La fe, así, se vive de modo práctico y comunitario, mezclando la práctica islámica con la reverencia a los lugares y a los ritos heredados de los antepasados.

No hay registro de Escrituras, audios u otros recursos cristianos en la lengua de los njalgulgule. Para un pueblo que vive de forma tan concentrada y cuya memoria se transmite por el habla, el camino más natural hacia la Palabra de Dios pasa por grabaciones e historias bíblicas contadas en el propio idioma. Mientras eso no exista, le falta al pueblo la oportunidad de escuchar el mensaje de Jesús en la lengua del corazón, aquella en la que se ora, se canta y se cuenta la vida en familia.

Los njalgulgule son poquísimos y viven concentrados en una aldea remota, lo que hace raro el contacto con cristianos de otras regiones. La ausencia de Escrituras y de cualquier material en su lengua, sumada a la tradición oral, deja al pueblo sin acceso directo al mensaje de Jesús. Además, la fe local, ligada al islam y a ritos ancestrales, está entrelazada con la identidad y con la vida de la comunidad, y no hay registro de un testimonio cristiano establecido entre ellos.

La mayor necesidad del pueblo es escuchar el evangelio de manera clara en la lengua del corazón, de parte de alguien que conviva con ellos, aprenda su idioma y respete su modo de vivir. Eso implica recursos orales y Escrituras que aún no existen, además de discipuladores dispuestos a caminar juntos.

Existe también la necesidad de preservar la lengua y la memoria de un pueblo pequeño, con acceso a oportunidades que valoren su cultura, como la educación y el cuidado de la comunidad.