Latunde

La tierra donde viven fue demarcada en la década de 1970, inicialmente a favor de los aikanã. Poco después los aikanã avistaron a los latundê, y la Funai inició el contacto con ellos entre 1976 y 1977.

Poco tiempo más tarde, una epidemia de sarampión alcanzó a la comunidad y mató a la mayor parte de sus miembros, una pérdida que marcó profundamente la trayectoria del pueblo. Los sobrevivientes pasaron a vivir en la aldea Barroso, y la tierra llegó a ser homologada en 1991 como territorio de aikanã, latundê y otros grupos indígenas.

Los latundê viven hoy junto a los aikanã y los kwazá, en una convivencia cotidiana estrecha. Por ser tan pocos, formaron familias con personas de esos pueblos vecinos, y las identidades se entrelazan dentro de las mismas aldeas.

Mantienen viva una lengua propia, hablada por una parte de la comunidad, y la memoria de quienes sobrevivieron a las pérdidas del pasado. Compartir el mismo territorio con otros pueblos significa también compartir el cuidado de la tierra y del futuro de las nuevas generaciones, que crecen entre más de una lengua y más de una cultura. Cada niño que crece oyendo la lengua de sus abuelos es una esperanza viva para el pueblo.

Poco se ha publicado sobre la vida espiritual de los latundê, y por eso es necesario evitar generalizaciones. Como en muchos pueblos indígenas de la región, la relación con los antepasados, con la tierra y con el mundo que los rodea suele ocupar un lugar central en la manera de comprender la vida.

Como la comunidad es muy pequeña y está profundamente entrelazada con los pueblos vecinos, el modo en que cada persona vive la fe tiende a reflejar los lazos de familia y de aldea. Quien desea caminar a su lado hace bien en escuchar con humildad antes de hablar, reconociendo la dignidad de la historia de cada familia.

La mayor dificultad no es la hostilidad, sino la fragilidad. Con tan pocas personas y tan pocos hablantes de la lengua, el pueblo corre el riesgo de diluirse entre sus vecinos, y con él pueden desaparecer las palabras con las que el corazón se expresa mejor. Alcanzar a una comunidad así exige atención, paciencia y respeto por su historia de pérdidas, sin prisa y sin presión.

Los latundê necesitan que su lengua y su memoria sean preservadas y transmitidas a las nuevas generaciones, y que su territorio siga protegido. Después de una tragedia que casi los extingue, también necesitan salud, cuidado y dignidad, con una atención que respete su realidad y su historia.

En el campo espiritual, necesitan compañía fiel y discipulado dentro de su propia realidad cultural, donde el evangelio pueda ser comprendido y vivido como algo suyo, sin que eso signifique renunciar a la propia identidad. Necesitan, en definitiva, a quienes estén dispuestos a escucharlos, a aprender de ellos y a permanecer.