Konkomba

Los konkomba cuentan que fueron expulsados de la región de Yendi por los dagomba. Las fechas varían: algunos estudiosos hablan de mediados del siglo XVI, otros de mediados del XVII, y los propios konkomba dicen que fue hace unas diez generaciones. Bajo el dominio de los dagomba, tenían que pagar tributo para poder cultivar la tierra.

En 1994 y 1995, una guerra en el norte de Ghana enfrentó a los konkomba con los dagomba, nanumba y gonja, en disputas por la tierra y por el reconocimiento de sus jefes. Las conversaciones de paz culminaron en el Acuerdo de Kumasi, firmado el 30 de marzo de 1996 por delegaciones de siete pueblos de la región.

Casi todos se dedican a la agricultura. En Acra, los comerciantes konkomba venden ñame y abastecen la capital. Cada aldea suele dividirse en dos linajes: el de la tierra, vinculado a los fundadores y a los rituales, y el del pueblo, que se ocupa de la vida cotidiana.

El utindaan, el sacerdote de la tierra, dirige los ritos de la época de siembra y se encarga de buscar el favor de la tierra y de los antepasados. Para los konkomba, el trabajo, la familia y la fe se entrelazan en la tierra.

Las religiones tradicionales tienen una fuerte presencia entre los konkomba, y también hay cristianos y musulmanes. En los rituales de la tierra, lugares como árboles y bosques se consideran sagrados.

La fe cristiana llegó a la región en el siglo XX, a través de iglesias pentecostales, católicas y de otros grupos. Aun así, en muchos lugares las iglesias todavía tienen poca influencia.

El Nuevo Testamento en likpakpaln se publicó en 1977, y la Biblia, dedicada en Saboba, en 1997, con una nueva edición en 2009. Pero no todos los konkomba hablan de la misma manera: un estudio de 1971 concluyó que los hablantes de likoonli, del norte, y de lichabol no se entienden entre sí. Por eso, los cristianos del norte pidieron una traducción en su variedad. El Nuevo Testamento también está disponible para leer y escuchar por internet.

En muchas aldeas, la iglesia tiene poco alcance, y los cristianos konkomba necesitan llevar la enseñanza del evangelio a lugares adonde todavía no ha llegado, en Ghana y Togo. Como la lengua tiene variedades que no son mutuamente comprensibles, una traducción realizada para una de ellas puede no servir para otra.

La paz con los pueblos vecinos sigue siendo una necesidad, después de décadas de disputas por la tierra y por las jefaturas.

También está la situación de las mujeres: una investigación de campo realizada en 2008 por un organismo de derechos humanos de Ghana entrevistó a jóvenes y familias konkomba en los distritos de Yendi, Nanumba Norte y Saboba y documentó matrimonios forzados. En las iglesias, se necesita una enseñanza que haga crecer a los cristianos en la fe y líderes locales que sirvan a otras comunidades konkomba.

En 2014, el Nuevo Testamento en la variedad del norte, el likɔɔnl, se imprimió y se celebró su publicación en Gbintiri, después de años de trabajo de traductores konkomba y de una comisión local vinculada a las iglesias.