Toda persona ha escuchado, en algún momento, una voz interior que pregunta si vale la pena confiar en Dios, si la obediencia no es una exageración y si el pecado, después de todo, trae alguna consecuencia real. La Biblia le da nombre a esa voz: Satanás, el acusador y tentador que aparece desde el principio hasta el fin de la Escritura.
En el jardín del Edén, la serpiente, descrita como más astuta que cualquier animal salvaje, le pregunta a Eva si fue eso realmente lo que Dios dijo (Génesis 3:1). Ella distorsiona el mandamiento, promete que sus ojos se abrirían y siembra duda donde había claridad. Adán y Eva comen del fruto prohibido, y el mundo cambia.
Siglos después, en el libro de Job, Satanás aparece entre los ángeles delante del Señor y acusa a Job de servir a Dios solo por interés (Job 1:9-11). Dios permite que lo ponga a prueba, pero dentro de límites que el propio Satanás no puede sobrepasar (Job 1:12; 2:6). Necesita permiso, no actúa libremente.
En la visión de Zacarías, Satanás está de pie a la derecha del sumo sacerdote Josué, listo para acusarlo (Zacarías 3:1). El Señor lo reprende y viste a Josué con ropas limpias, cambiando la acusación por gracia. Más tarde, también incita a David a un censo que trae juicio sobre Israel (1 Crónicas 21:1).
En el desierto, Satanás tienta al propio Jesús tres veces, ofreciéndole pan, poder y los reinos del mundo (Mateo 4:1-11). Jesús responde citando la Escritura, y el tentador se retira hasta otra oportunidad (Lucas 4:13). Después, entra en Judas para tramar la traición y pide zarandear a Pedro como trigo (Lucas 22:3,31).
El Apocalipsis muestra el fin de esta historia: el antiguo dragón es vencido por la sangre del Cordero y, finalmente, arrojado al lago de fuego para siempre (Apocalipsis 12:9-11; 20:10). Es real, pero no es rival para Dios, necesita licencia hasta para acusar.
Para quien hoy escucha esa voz de duda o carga la vergüenza de un pecado antiguo, la historia de Satanás trae un contrapunto firme. El acusador ya fue juzgado, su sentencia está escrita, y la orden para el creyente es simple: resistir, sometiéndose a Dios, y él huye (Santiago 4:7).
