1873–1929

Evangelista · Teólogo

Charles Parham

Resumen
Evangelista y teólogo estadounidense que, en Kansas, formuló la doctrina de que hablar en lenguas es la evidencia bíblica del bautismo en el Espíritu Santo, sentando las bases doctrinales del pentecostalismo moderno.
Quién fue
Biografía

Charles Parham creció en Kansas en medio de enfermedades graves durante la infancia. Años después, ya adulto, una sanidad que atribuyó a la oración, la suya y la de su hijo pequeño, lo llevó a abandonar la medicina convencional y dedicarse a la predicación de la sanidad divina. Fue predicador laico metodista, pero rompió con la denominación en 1895, buscando una fe de inspiración más directa.

En Topeka, Kansas, abrió la Bethel Healing Home, una casa de sanidad por fe, y fundó en octubre de 1900 el Bethel Bible College, donde enseñaba a decenas de alumnos a partir de la Biblia y de las doctrinas del movimiento de santidad.

En enero de 1901, orientó a los alumnos a buscar en las Escrituras una evidencia concreta del bautismo en el Espíritu Santo. La alumna Agnes Ozman fue la primera en hablar en lenguas después de la oración, y Parham concluyó que la glosolalia era esa evidencia bíblica que buscaba.

Entre 1903 y 1904, sus cultos de sanidad en Galena, Kansas, reunieron multitudes, con periódicos de la época informando cerca de mil sanidades y ochocientas conversiones, consolidando su liderazgo regional. En diciembre de 1905, abrió una escuela bíblica en Houston, Texas, donde William Seymour, futuro líder del avivamiento de Azusa Street, fue obligado a seguir las clases desde el pasillo, debido a la segregación racial de la época.

Cuando visitó Azusa Street en octubre de 1906, Parham reprobó públicamente los cultos interraciales y emotivos dirigidos por Seymour, y los propios líderes del avivamiento le informaron que ya no era bienvenido allí, rompiendo con el movimiento que su propia doctrina había ayudado a generar. En 1907, fue arrestado en San Antonio, Texas, bajo acusación de un delito moral; el fiscal archivó el caso, pero su reputación nunca se recuperó entre buena parte del pentecostalismo naciente.

En los años siguientes, Parham mantuvo un discurso segregacionista y llegó a predicar para el Ku Klux Klan, una mancha grave en una trayectoria que, a pesar de eso, dejó como legado involuntario uno de los mayores movimientos cristianos del siglo veinte.

“Conociendo todos los idiomas, él podría hablar por nosotros con la misma facilidad en uno como en otro, bastando que nuestras lenguas y cuerdas vocales estuvieran plenamente entregadas a su dominio.”
Charles Parham · Escrito de Parham sobre lenguas y misiones, reproducido en The Topeka Outpouring of 1901 (ed. Larry Martin), p. 71-72
Línea de tiempo
1873

Nacimiento en Muscatine, Iowa

La familia se mudaría a Kansas todavía en su infancia.

1896

Matrimonio con Sarah Thistlethwaite

La esposa se convertiría después en su biógrafa.

1898

Fundación de la Bethel Healing Home

Casa de sanidad por fe abierta en Topeka, Kansas.

1900

Apertura del Bethel Bible College

Escuela bíblica donde formuló la doctrina de la evidencia de las lenguas.

1901

Experiencia de Agnes Ozman

La alumna habla en lenguas el 1 de enero, episodio considerado el hito inicial del pentecostalismo moderno.

1903-1904

Avivamiento de sanidad en Galena, Kansas

Periódicos de la época informan cerca de mil sanidades y ochocientas conversiones, ampliando su liderazgo regional.

1906

Ruptura con el avivamiento de Azusa Street

Reprueba los cultos interraciales dirigidos por su exalumno William Seymour y es informado de que ya no es bienvenido allí.

1907

Arresto bajo acusación de delito moral

Arrestado en San Antonio, Texas; caso archivado por el fiscal, pero reputación dañada de forma permanente.

1929

Muerte en Baxter Springs, Kansas

Fallece a los 55 años, tras un colapso de salud durante un viaje de predicación en Texas.

Obras e hitos

Bethel Healing Home

1898

Casa de sanidad por fe fundada en Topeka, Kansas, base de su ministerio de sanidad divina.

Bethel Bible College

octubre de 1900

Escuela bíblica de corta duración en Topeka donde formuló y enseñó la doctrina de la evidencia de las lenguas.

A Voice Crying in the Wilderness

1902

Colección de sermones sobre salvación, sanidad y santificación, uno de los pocos libros publicados por Parham.

Periódico Apostolic Faith

a partir de 1899

Periódico que Parham editó para difundir testimonios y enseñanzas del movimiento naciente.

Escuela bíblica de Houston

diciembre de 1905

Escuela en Texas donde enseñó a William Seymour, quien llevaría la doctrina a Los Ángeles.

The Everlasting Gospel

1911

Obra posterior de Parham que reúne sus enseñanzas doctrinales.

Contribuciones
1

Doctrina de la evidencia inicial

Formuló la tesis de que la glosolalia es la evidencia bíblica del bautismo en el Espíritu Santo, pilar doctrinal que se convertiría en distintivo del pentecostalismo.

2

Escuela bíblica como método

Usó el formato de escuela bíblica de corta duración, centrada en el estudio directo de las Escrituras, como camino para formar predicadores fuera de los seminarios tradicionales.

3

Publicación y difusión

Editó el periódico Apostolic Faith, uno de los primeros periódicos en difundir experiencias y testimonios del movimiento pentecostal naciente.

4

Falla documentada: segregación y Klan

Practicó y defendió la segregación racial, obligó a William Seymour a asistir a sus clases desde el pasillo en Houston, rompió con él a causa de la integración racial en Azusa Street y llegó a predicar para el Ku Klux Klan, una contradicción grave con el propio avivamiento que ayudó a originar.

5

Falla documentada: escándalo moral

Fue arrestado en 1907 bajo acusación de delito moral en San Antonio, Texas; el caso fue archivado por el fiscal, pero el episodio dañó de forma permanente su credibilidad y liderazgo en el movimiento.

Legado misionero

La doctrina de la evidencia inicial de lenguas, formulada por Parham, se convirtió en marca distintiva de las iglesias pentecostales y neopentecostales que hoy suman cientos de millones de fieles en todos los continentes.

El formato de escuela bíblica corta que él creó influyó en el modelo de capacitación rápida de obreros que aún usan muchos movimientos misioneros pentecostales.

Su creencia inicial de que las lenguas serían idiomas reales para el campo misionero, aunque no confirmada en la práctica, impulsó el entusiasmo misionero de los primeros pentecostales hacia naciones desconocidas.

Su ruptura con William Seymour a causa de la integración racial en Azusa Street dejó una alerta permanente sobre el costo de mezclar celo doctrinal con prejuicio, un punto de vigilancia para el movimiento misionero hasta hoy.

Otras personas