1913-2003

Teólogo · Editor

Carl F. H. Henry

Resumen
Teólogo bautista y periodista estadounidense, arquitecto intelectual del neoevangelicalismo. Fue el primer editor en jefe de la revista Christianity Today y ayudó a fundar el Seminario Fuller y la Sociedad Teológica Evangélica, defendiendo que la fe cristiana debía dialogar con la cultura sin renunciar a la autoridad de las Escrituras.
Quién fue
Biografía

Carl Henry pasó su juventud en las redacciones de periódicos, no en los bancos de la iglesia. Hijo de inmigrantes alemanes, creció en Long Island, Nueva York, y llegó a ser, alrededor de los veinte años, editor de un periódico local, mucho antes de cualquier señal de vocación teológica.

En 1933, un joven evangelista le habló de Cristo mientras conducían por Long Island en su viejo Chevrolet. Henry se arrodilló en el asiento trasero del auto y entregó su vida a Jesús, decisión que lo llevó a cambiar el periodismo por el Wheaton College.

En Wheaton conoció a su compañera Helga Bender, con quien se casaría en agosto de 1940, y más tarde obtuvo un doctorado en teología por el Northern Baptist Theological Seminary y un doctorado en filosofía por la Boston University. En 1947 publicó The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism, exigiendo al fundamentalismo estadounidense compromiso social sin renunciar a la fe histórica.

El libro se convirtió en manifiesto de un movimiento nuevo, bautizado como neoevangelicalismo. Ese mismo año, Henry ayudó a fundar el Seminario Fuller, sirviendo como su primer decano en el año de apertura y formando pastores dispuestos al rigor intelectual sin perder la ortodoxia bíblica.

En 1956, por invitación de Billy Graham, se convirtió en el primer editor en jefe de Christianity Today, dando al evangelicalismo estadounidense una voz teológica de alcance nacional. En 1966, ya como editor, presidió el Congreso de Berlín sobre Evangelización Mundial, reuniendo a líderes cristianos de decenas de países.

Dejó la revista en 1968, después de años de fricción con consejeros y financiadores más conservadores de la publicación, que presionaban por un tono editorial políticamente más a la derecha y que finalmente le costaron a Henry el cargo de editor en jefe. Henry nunca fue consenso: los fundamentalistas separatistas lo acusaban de ceder ante la cultura, y los teólogos liberales lo veían como demasiado rígido en la defensa de la inerrancia bíblica.

Después estudió un año en Cambridge y enseñó en seminarios como Eastern Baptist y Trinity Evangelical Divinity School, concluyendo entre 1976 y 1983 los seis volúmenes de God, Revelation and Authority, su defensa más amplia de la autoridad de las Escrituras. Murió en 2003, a los 90 años, reconocido como uno de los principales arquitectos del evangelicalismo estadounidense.

“La teología evangélica es herética si es solo creativa, e indigna si es solo repetitiva.”
Carl F. H. Henry · God, Revelation and Authority
Línea de tiempo
1913

Nacimiento en Long Island

Hijo de inmigrantes alemanes, creció sin una formación religiosa profunda.

1933

Conversión al cristianismo

A los 20 años, ya editor de periódico, entrega su vida a Cristo tras una conversación con un joven evangelista.

1940

Matrimonio con Helga Bender

Se conocieron en el Wheaton College y formaron una pareja de vida hasta la muerte de él.

1947

Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism y Seminario Fuller

Publica el manifiesto del neoevangelicalismo y se convierte en el primer decano del nuevo seminario.

1956

Editor en jefe fundador de Christianity Today

Asume la dirección de la revista concebida por Billy Graham para dar voz teológica al evangelicalismo.

1968

Deja la dirección de Christianity Today

Sale después de años de fricción con consejeros y financiadores más conservadores sobre el rumbo editorial de la revista.

1976-1983

Publica God, Revelation and Authority

Concluye, en seis volúmenes, su defensa sistemática de la revelación y la autoridad bíblicas.

2003

Muerte en Watertown, Wisconsin

Fallece a los 90 años, reconocido como uno de los principales arquitectos del evangelicalismo estadounidense.

Obras e hitos

Remaking the Modern Mind

1946

Su primera obra de peso, una crítica cristiana a las bases filosóficas del pensamiento moderno.

The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism

1947

Manifiesto que pidió al fundamentalismo estadounidense compromiso social e intelectual sin abandonar la fe histórica, convirtiéndose en el documento fundador del neoevangelicalismo.

Primer decano del Seminario Fuller

1947

Ayudó a fundar y organizar académicamente el seminario que se convertiría en uno de los mayores centros de formación evangélica de Estados Unidos.

Editor en jefe fundador de Christianity Today

1956-1968

Por invitación de Billy Graham, organizó y dirigió durante doce años la revista que dio a la fe evangélica una voz teológica y cultural nacional.

God, Revelation and Authority

1976-1983

Su obra en seis volúmenes, la defensa evangélica más extensa jamás producida en el siglo 20 sobre la revelación divina y la autoridad de la Escritura.

Confessions of a Theologian

1986

Autobiografía que registra desde dentro la formación del movimiento evangélico estadounidense del cual fue uno de los principales arquitectos.

Contribuciones
1

Arquitectura intelectual del neoevangelicalismo

Dio base teológica y cultural al movimiento que sacó a parte del fundamentalismo estadounidense del aislamiento, proponiendo compromiso con la sociedad sin renunciar a la ortodoxia.

2

Construcción de instituciones

Estuvo en la fundación o dirección de organizaciones que aún hoy forman pastores y teólogos evangélicos, como el Seminario Fuller y la Sociedad Teológica Evangélica.

3

Defensa sistemática de la autoridad bíblica

En God, Revelation and Authority, ofreció la respuesta evangélica más amplia del siglo 20 a las críticas liberales y neo-ortodoxas a la Escritura.

4

Periodismo como herramienta teológica

Transformó Christianity Today en un espacio de debate serio, dando al evangelicalismo estadounidense un órgano de prensa a la altura de sus ambiciones intelectuales.

Legado misionero

Presidió el Congreso de Berlín sobre Evangelización Mundial (1966), reunión que ayudó a preparar el terreno para la cooperación misionera global que el movimiento de Lausana consolidaría en los años siguientes.

Insistió en que la evangelización y la responsabilidad social caminan juntas, equilibrio que hoy orienta buena parte de la reflexión misiológica evangélica sobre la integralidad de la misión.

Formó, a través de Fuller y el Trinity Evangelical Divinity School, generaciones de pastores y misiólogos que llevaron su énfasis en la solidez doctrinal al campo misionero.

Como editor de Christianity Today, dio visibilidad a misioneros e iglesias de otras partes del mundo, ampliando el horizonte misionero de los lectores evangélicos estadounidenses.

Otras personas