1862-1935

Evangelista · Predicador de la templanza

Billy Sunday

Resumen
Ex jugador de béisbol profesional que se convirtió en el evangelista más influyente de los Estados Unidos a principios del siglo 20. Con sermones enérgicos y teatrales, predicó la conversión personal y la lucha contra el alcohol ante multitudes, ayudando a movilizar el apoyo a la Ley Seca.
Quién fue
Biografía

Muchos han sentido alguna vez que la fe parecía algo distante de su vida real, hecha para otro tipo de personas. Billy Sunday nació pobre, pasó por un orfanato y se hizo famoso primero como atleta, antes de convertirse en uno de los predicadores más escuchados de la historia estadounidense.

William Ashley Sunday nació en 1862 cerca de Ames, en el estado de Iowa. Su padre, albañil que se había alistado como soldado en la Guerra Civil, murió de neumonía en un campamento militar pocas semanas después de su nacimiento, y la familia vivió años de pobreza, período en el que Billy pasó por el orfanato de hijos de soldados de Iowa, primero en Glenwood y después en Davenport.

Corredor talentoso y jugador de béisbol, jugó en la liga profesional estadounidense entre 1883 y 1890. En 1886 se vinculó a la Pacific Garden Mission, misión evangélica de Chicago, después de escuchar himnos que le recordaban a su madre. Esa experiencia marcó su conversión al cristianismo evangélico.

Dejó el deporte, trabajó en la YMCA de Chicago y, a partir de 1896, comenzó a predicar en pequeñas ciudades del Medio Oeste. Ordenado pastor presbiteriano en 1903, alcanzó fama nacional con campañas en grandes ciudades como Filadelfia, Boston y Nueva York.

Sus sermones eran teatrales: corría y gesticulaba en el escenario, imitaba jugadas de béisbol y rompía muebles para ilustrar la lucha contra el pecado. Predicó con fuerza contra el consumo de alcohol y ayudó a movilizar el apoyo popular a la Ley Seca, aprobada en 1919.

Su predicación también tuvo lados sombríos: durante la Primera Guerra Mundial usó un lenguaje hostil contra los inmigrantes alemanes, y en la década de 1920 aceptó donaciones de miembros del Ku Klux Klan y se refirió a los mineros en huelga de manera deshumanizante. Sus contemporáneos lo acusaron de lucrar en exceso con las ofrendas de los avivamientos.

En sus últimos años vio menguar al público con la llegada de la radio y el cine, y enfrentó tragedias personales, incluida la muerte de su hija y el suicidio de uno de sus hijos. Murió en 1935, en Chicago, una semana después de predicar su último sermón.

A pesar de sus fallas, Sunday dejó un modelo de evangelismo masivo que influiría en generaciones de predicadores itinerantes. Su énfasis en la decisión personal por Cristo, marcada por el gesto público de «pisar la senda de aserrín», resuena hasta hoy en los llamados a la conversión de las cruzadas evangelísticas alrededor del mundo.

“Soy el enemigo jurado, eterno e intransigente del comercio de bebidas alcohólicas.”
Billy Sunday · Sermón «Booze, or Get on the Water Wagon»
Línea de tiempo
1862

Nacimiento en Ames, Iowa

Hijo de un albañil que se había alistado como soldado en la Guerra Civil y murió de neumonía pocas semanas después, en un campamento militar.

1872

Internado en el orfanato de hijos de soldados de Iowa

Pasó años en el Iowa Soldiers' Orphans' Home, primero en Glenwood y después en Davenport.

1883

Debut en el béisbol profesional

Comenzó a jugar por el Chicago White Stockings, en la Liga Nacional.

1886

Conversión al cristianismo evangélico

Se vinculó a la Pacific Garden Mission de Chicago tras escuchar himnos que le recordaban a su madre.

1888

Matrimonio con Helen «Nell» Thompson

Su esposa, conocida como «Ma Sunday», se convirtió en su principal organizadora de campañas.

1896

Inicio de los avivamientos independientes

Comenzó a predicar en pequeñas ciudades del Medio Oeste estadounidense.

1903

Ordenación como pastor presbiteriano

Recibió la ordenación formal, aunque predicaba de forma no denominacional.

1917

Campaña de avivamiento en Nueva York

Una de las mayores campañas de su carrera, en el auge de su fama nacional.

1935

Muerte en Chicago

Falleció una semana después de predicar su último sermón, sobre la pregunta: ¿qué debo hacer para ser salvo?

Obras e hitos

Ordenación como pastor presbiteriano

1903

Recibió la ordenación formal en la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, fundamento ministerial para sus campañas de avivamiento.

Tabernáculos de madera para los avivamientos

1906

Comenzó a levantar grandes tabernáculos temporales de madera y aserrín para albergar a las multitudes, después de que una tormenta destruyera su carpa en Colorado.

Sermón «Booze, or Get on the Water Wagon»

principios del siglo 20

Predicación más repetida de su carrera contra el consumo de alcohol, publicada y reproducida en periódicos de todo el país.

Colaboración musical con Homer Rodeheaver

1910

Comenzó a contar con Rodeheaver como director musical y cantante solista, profesionalizando la organización de las campañas.

Campaña de avivamiento en Nueva York

1917

Una de sus mayores campañas urbanas, que reunió multitudes récord y una ofrenda de más de 120 mil dólares destinada a obras de guerra.

Movilización por la aprobación de la Ley Seca

1919

Sus predicaciones contra el alcohol ayudaron a construir apoyo popular para la Decimoctava Enmienda a la Constitución estadounidense, que prohibió las bebidas alcohólicas en el país.

Contribuciones
1

Evangelismo masivo

Moldeó el modelo del evangelista itinerante moderno, con organización, publicidad y coro, influyendo en generaciones de predicadores populares.

2

Movilización por la templanza

Contribuyó al apoyo popular que llevó a la aprobación de la Ley Seca en los Estados Unidos, en 1919.

3

Comunicación popular del evangelio

Tradujo la predicación a un lenguaje coloquial y teatral, haciendo el discurso religioso accesible a las masas urbanas.

4

Profesionalización de las campañas de avivamiento

Con un equipo fijo y un director musical, creó un modelo logístico de organización de grandes eventos evangelísticos.

Legado misionero

Su modelo de cruzadas evangelísticas masivas inspiró a generaciones de evangelistas itinerantes a lo largo del siglo 20.

El énfasis en la decisión personal y pública por Cristo, el llamado al altar, se convirtió en una práctica común en las cruzadas evangelísticas alrededor del mundo.

Su colaboración con un director de alabanza mostró el papel de la música en la movilización de multitudes, práctica hoy común en eventos evangelísticos globales.

El uso de estructuras temporales y organización logística masiva anticipó los moldes de las grandes conferencias y eventos misioneros contemporáneos.

Otras personas