69–155

Obispo · Mártir

Policarpo de Esmirna

Resumen
Obispo de Esmirna y uno de los Padres Apostólicos, unió la generación de los apóstoles con la iglesia siguiente como discípulo de testigos oculares de Cristo. Arrestado ya anciano durante una ola de persecución, se negó a blasfemar contra Cristo y fue quemado vivo hacia el año 155 d. C., en el relato de martirio cristiano más antiguo fuera del Nuevo Testamento.
Quién fue
Biografía

Imagina a un hombre de más de ochenta años, rodeado de soldados, escuchando a la multitud gritar para que negara la fe de toda una vida. Eso fue lo que Policarpo enfrentó en Esmirna, ciudad de la actual Turquía, en el año 155 o 156 después de Cristo.

Según el testimonio de Ireneo de Lyon, Policarpo fue instruido por apóstoles y convivió con testigos oculares de Cristo, entre ellos el apóstol Juan. Historiadores modernos, sin embargo, señalan que esa conexión depende solo del relato de Ireneo, escrito décadas después, y algunos ponen en duda si el “Juan” mencionado era en verdad el apóstol u otro líder cristiano de Éfeso con el mismo nombre. Se convirtió en obispo de Esmirna siendo aún joven, heredando una iglesia marcada por la persecución romana.

Hacia el año 110, recibió una carta de Ignacio de Antioquía, que pasaba por Esmirna camino de su propio martirio en Roma. Años después, Policarpo reunió y envió las cartas de Ignacio a la iglesia de Filipos, preservándolas para la historia.

Escribió su Carta a los Filipenses, el único texto suyo que sobrevivió, repleta de citas de los escritos apostólicos. En ella, orientaba a los cristianos a vivir con justicia y humildad frente a las falsas doctrinas que ya circulaban en aquella época.

Ya anciano, viajó a Roma para discutir con el obispo Aniceto la fecha de la celebración de la Pascua. No llegaron a un acuerdo, pero optaron por mantener la comunión a pesar de la diferencia, un gesto raro de madurez entre líderes de aquel tiempo.

Denunciado durante una ola de persecución, fue arrestado y llevado al estadio de Esmirna. Ante el procónsul Statius Quadratus, escuchó la exigencia de blasfemar contra Cristo a cambio de su propia vida.

Respondió con la frase que se haría famosa: había servido a Cristo durante ochenta y seis años y nunca había recibido de él ningún mal. Fue quemado vivo y, según el relato de quienes lo presenciaron, muerto a puñal cuando el fuego no lo consumió.

La carta que describe su muerte es el registro más antiguo y confiable de un martirio cristiano fuera del Nuevo Testamento. Aún hoy inspira a quienes enfrentan persecución por la fe en diferentes partes del mundo, recordando que la fidelidad no depende de la juventud ni de la fuerza.

“Hace ochenta y seis años que sirvo a Cristo, y él nunca me ha hecho ningún mal. ¿Cómo podría yo blasfemar contra mi Rey, que me ha salvado?”
Policarpo de Esmirna · Martirio de Policarpo, capítulo 9
Línea de tiempo
c. 69

Nacimiento

Nace probablemente en Esmirna, en Asia Menor, región donde viviría toda su vida.

c. 110

Carta de Ignacio de Antioquía

Recibe una carta de Ignacio, que pasa por Esmirna camino de su propio martirio en Roma.

inicios del siglo II

Se convierte en obispo de Esmirna

Es establecido obispo, según Ireneo, por apóstoles que actuaban en Asia.

c. 135

Carta a los Filipenses

Escribe su único texto sobreviviente, reuniendo también las cartas de Ignacio para la iglesia de Filipos.

c. 154

Viaje a Roma

Discute con el obispo Aniceto la fecha de la Pascua; ambos mantienen la comunión a pesar del desacuerdo.

155 o 156

Denuncia y huida

Es buscado por las autoridades durante una ola de persecución y se refugia en una propiedad rural.

23 feb. 155 (o 156)

Prisión y juicio

Es llevado al estadio de Esmirna y presionado por el procónsul Statius Quadratus para blasfemar contra Cristo.

23 feb. 155 (o 156)

Martirio

Se niega a negar a Cristo, es quemado vivo y, al resistir el fuego, muerto a puñal.

c. 156

Registro del martirio

Testigos oculares escriben el relato de su muerte, hoy considerado el martirio cristiano documentado más antiguo fuera del Nuevo Testamento.

Obras e hitos

Carta a los Filipenses

c. 135

Única obra que queda de Policarpo, escrita a los cristianos de Filipos, repleta de citas de los escritos apostólicos y consejos sobre justicia y firmeza en la fe.

Recopilación de las cartas de Ignacio de Antioquía

c. 135

A pedido de la iglesia de Filipos, reunió y envió las cartas que Ignacio había escrito a las iglesias de Asia camino del martirio, preservándolas para la posteridad.

Viaje a Roma

c. 154

Fue a Roma a conversar con el obispo Aniceto sobre la fecha de la celebración de la Pascua; no llegaron a un acuerdo, pero se despidieron en comunión.

Formación de Ireneo de Lyon

década de 150

Tuvo entre sus oyentes al joven Ireneo, que llevaría el testimonio apostólico recibido de Policarpo hasta la Galia.

Confrontación con Marción

Ireneo, Contra las herejías III.3.4

Al encontrarse con el hereje Marción en Roma, que le preguntó si lo reconocía, respondió que sí lo reconocía, como "el primogénito de Satanás", según el relato de Ireneo.

Martirio de Policarpo (relato)

c. 156

Su muerte fue registrada por testigos oculares en una carta a las iglesias de la región, convirtiéndose en el relato de martirio cristiano más antiguo fuera del Nuevo Testamento.

Contribuciones
1

Puente con la generación apostólica

Como discípulo de testigos oculares de Cristo, ayudó a garantizar la transmisión fiel de la enseñanza apostólica a la generación siguiente de obispos y teólogos.

2

Preservación de las cartas de Ignacio

Al reunir y enviar las cartas de Ignacio de Antioquía, evitó que se perdieran, convirtiéndolas en parte del acervo más antiguo de la literatura cristiana posbíblica.

3

Modelo de firmeza ante la persecución

Su martirio, registrado en detalle por testigos, se convirtió en referencia para generaciones de cristianos perseguidos en diferentes épocas y lugares.

4

Unidad a pesar de la divergencia

Discrepó del obispo de Roma sobre la fecha de la Pascua sin romper la comunión, dejando un ejemplo antiguo de cómo lidiar con las diferencias dentro de la iglesia.

Legado misionero

El relato de su martirio ayudó a afianzar la tradición cristiana de registrar la muerte de los mártires, usada durante siglos para fortalecer iglesias bajo persecución en diferentes partes del mundo.

Como eslabón entre los apóstoles y la iglesia posapostólica, contribuyó a preservar la doctrina que sería llevada por misioneros a nuevas regiones del imperio romano y más allá.

Su discípulo Ireneo de Lyon se convirtió en uno de los primeros grandes teólogos misioneros de la Galia, llevando adelante el testimonio recibido de Policarpo.

Su negativa a negar a Cristo, incluso siendo anciano, sigue siendo referencia para cristianos perseguidos hoy en contextos de riesgo por la fe en varias naciones.

Otras personas