Lampung abung

Los lampung abung descienden de los pueblos que se establecieron en las tierras altas del sur de Sumatra, región que por mucho tiempo estuvo bajo la influencia de antiguos reinos de la isla. Con el paso de los siglos, se formaron dos grandes ramas del pueblo lampung: los pepadun del interior, entre los que están los abung, y los saibatin de la costa.

La identidad de los abung como agricultores y cazadores de las montañas se consolidó en ese territorio entre los ríos Kanan y Seputih, donde hasta hoy se organizan en tres áreas de ocupación tradicional, manteniendo viva la memoria de un pasado guerrero que hoy dio lugar a la vida de labranza y pesca.

La vida gira en torno a la tierra y al agua. Después de la cosecha del arroz, los mejores campos se reaprovechan para el cultivo de pimienta, y la pesca completa el sustento de las familias que viven cerca de los ríos Kanan y Seputih. Esa combinación de labranza y pesca moldea el ritmo del año y organiza el trabajo entre generaciones.

Los lampung abung viven en comunidades tradicionales llamadas tiuh, donde cada clan mantiene una casa permanente que reúne a los parientes y preserva la memoria de la familia. Forman parte del grupo pepadun de los pueblos lampung, conocido por valores más igualitarios entre los clanes, en contraste con la aristocracia hereditaria de otras ramas lampung de la costa.

Casi todos los lampung abung se identifican como musulmanes, y el islam está entrelazado con la identidad del clan y de la familia. Pero esa fe convive, en la práctica cotidiana, con una creencia arraigada en espíritus que habitan la naturaleza e interfieren en la vida de las personas.

Por eso es común recurrir a un dukun, una especie de curandero y guardián de prácticas ocultas, para tratar enfermedades o expulsar lo que se cree que es obra de espíritus malignos. Esa mezcla de islamismo formal y espiritualidad tradicional moldea buena parte de las decisiones de la vida diaria.

La lengua del corazón de los lampung abung, el lampung nyo, ya ha recibido porciones de las Escrituras traducidas, pero todavía no cuenta con el Nuevo Testamento completo. Esto significa que gran parte de la historia bíblica aún no ha llegado a este pueblo en su propia lengua, y quien desea profundizar depende de fragmentos sueltos o necesita recurrir al indonesio, una segunda lengua para muchos.

Ser lampung abung es, en la práctica, ser musulmán: la fe islámica está entrelazada con la identidad de clan y con el honor de la familia, y abandonarla se ve como romper con el propio pueblo. La ubicación en enclaves del interior de Sumatra, alejados de los grandes centros urbanos, se suma a esto: hay pocas iglesias cerca y pocos cristianos que hablen la lengua del corazón de estas comunidades, lo que hace raro incluso un primer contacto con el evangelio.

Ya existe una versión de la película JESÚS en la lengua lampung nyo, una herramienta poco común que acerca la historia del evangelio a la lengua del corazón de este pueblo. Todavía son pocos los lampung abung que siguen a Cristo, pero este recurso abre una puerta para que el mensaje sea escuchado en términos que el alma reconoce como propios.