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Pueblo no alcanzado
Japonês
Donde el evangelio aún no ha llegado a este pueblo
118,4 M personas de este pueblo viven en países donde sigue no o poco alcanzado:
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Japón No alcanzado
117.756.000 personas -
Canadá No alcanzado
93.000 personas -
Tailandia No alcanzado
71.000 personas -
Australia No alcanzado
60.000 personas -
Perú No alcanzado
54.000 personas -
Corea del Sur No alcanzado
52.000 personas -
Argentina Poco alcanzado
38.000 personas -
Singapur No alcanzado
38.000 personas -
Alemania No alcanzado
36.000 personas -
Francia No alcanzado
31.000 personas -
Reino Unido No alcanzado
25.000 personas -
Nueva Zelanda No alcanzado
25.000 personas -
Filipinas No alcanzado
17.000 personas -
Malasia No alcanzado
16.000 personas -
Rusia No alcanzado
16.000 personas -
Indonesia No alcanzado
14.000 personas -
Taiwán No alcanzado
13.000 personas -
Vietnam No alcanzado
10.000 personas -
RAE de Hong Kong (China) No alcanzado
9.800 personas -
Paraguay No alcanzado
7.200 personas -
China No alcanzado
6.900 personas -
España No alcanzado
6.200 personas -
Italia No alcanzado
6.200 personas -
Países Bajos No alcanzado
5.800 personas -
Bélgica No alcanzado
5.600 personas -
México No alcanzado
5.600 personas -
Suiza No alcanzado
5.300 personas -
Guam No alcanzado
2.400 personas -
Samoa No alcanzado
1.500 personas -
Palaos No alcanzado
1.100 personas -
Samoa Americana No alcanzado
800 personas -
Dominica No alcanzado
800 personas -
Micronesia No alcanzado
800 personas -
Islas Marianas del Norte No alcanzado
700 personas -
Islas Marshall No alcanzado
300 personas
Los japoneses forman uno de los pueblos más homogéneos del mundo en términos raciales, culturales y lingüísticos, viviendo mayoritariamente en el archipiélago que da nombre a su nación. Su identidad se apoya en una herencia compartida, en el nacimiento en suelo japonés, en una lengua propia y en una cultura refinada a lo largo de siglos de relativo aislamiento geográfico.
Esa cohesión se expresa en una civilización que supo unir tradición e innovación: templos milenarios conviven con metrópolis hipertecnológicas, y un fuerte sentido estético impregna tanto la vida cotidiana como las artes. La comunidad japonesa se extiende por diversos países, especialmente en América, pero Japón sigue siendo el centro vivo de esa identidad.
Pocos pueblos combinan de forma tan marcada el respeto a la jerarquía y a la etiqueta con una notable capacidad de reinvención, lo que hace de la cultura japonesa una referencia global en disciplina, estética e ingenio.
La formación del pueblo japonés reúne capas sucesivas de poblamiento: los cazadores recolectores del período Jomon, que habitaron el archipiélago durante milenios, y olas posteriores de migrantes venidos del continente asiático, sobre todo de la península coreana, que trajeron el cultivo del arroz y nuevas tecnologías a partir del primer milenio antes de Cristo. Ese encuentro moldeó poco a poco una población y una cultura distintas del resto del continente.
A lo largo de los siglos siguientes, el aislamiento insular permitió que esa identidad se consolidara de forma singular, dando origen a una lengua, una escritura y tradiciones religiosas propias que atravesaron épocas de unificación política, períodos de aislamiento internacional y, más tarde, una rápida modernización que proyectó a Japón hacia el escenario mundial.
| País | Porción del pueblo | Población |
|---|---|---|
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Japón No alcanzado
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98,4%
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117.756.000 |
Estados Unidos Significativamente alcanzado
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0,7%
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860.000 |
Brasil Significativamente alcanzado
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0,3%
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380.000 |
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Canadá No alcanzado
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0,1%
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93.000 |
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Tailandia No alcanzado
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0,1%
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71.000 |
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Australia No alcanzado
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0,1%
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60.000 |
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Perú No alcanzado
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0%
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54.000 |
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Corea del Sur No alcanzado
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0%
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52.000 |
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Argentina Poco alcanzado
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0%
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38.000 |
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Singapur No alcanzado
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0%
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38.000 |
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Alemania No alcanzado
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0%
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36.000 |
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Francia No alcanzado
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0%
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31.000 |
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Reino Unido No alcanzado
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0%
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25.000 |
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Nueva Zelanda No alcanzado
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0%
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25.000 |
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Filipinas No alcanzado
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0%
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17.000 |
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Malasia No alcanzado
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0%
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16.000 |
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Rusia No alcanzado
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0%
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16.000 |
Bolivia Parcialmente alcanzado
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0%
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14.000 |
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Indonesia No alcanzado
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0%
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14.000 |
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Taiwán No alcanzado
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0%
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13.000 |
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Vietnam No alcanzado
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0%
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10.000 |
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RAE de Hong Kong (China) No alcanzado
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0%
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9.800 |
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Paraguay No alcanzado
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0%
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7.200 |
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China No alcanzado
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0%
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6.900 |
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España No alcanzado
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0%
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6.200 |
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Italia No alcanzado
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0%
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6.200 |
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Países Bajos No alcanzado
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0%
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5.800 |
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Bélgica No alcanzado
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0%
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5.600 |
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México No alcanzado
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0%
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5.600 |
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Suiza No alcanzado
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0%
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5.300 |
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Guam No alcanzado
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0%
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2.400 |
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Samoa No alcanzado
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0%
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1.500 |
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Palaos No alcanzado
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0%
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1.100 |
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Samoa Americana No alcanzado
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0%
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800 |
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Dominica No alcanzado
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0%
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800 |
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Micronesia No alcanzado
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0%
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800 |
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Islas Marianas del Norte No alcanzado
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0%
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700 |
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Islas Marshall No alcanzado
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0%
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300 |
La vida en Japón está marcada por una combinación de disciplina, cortesía y alto sentido de responsabilidad colectiva, valores que atraviesan la educación, el trabajo y las relaciones de vecindad. El trabajo ocupa un lugar central en la identidad personal, y el cuidado con los detalles, la puntualidad y el respeto a las jerarquías sociales moldean desde el ámbito escolar hasta el corporativo.
Las estaciones del año estructuran buena parte de la vida social y espiritual: festivales sintoístas, la contemplación de los cerezos en primavera y visitas a templos budistas en fechas específicas forman parte del calendario común, incluso para quienes no se describen como religiosos. La gastronomía, desde los platos a base de arroz y pescado hasta el té ceremonial, conlleva un cuidado estético que refleja valores más amplios de armonía y sencillez.
El sintoísmo, religión nativa de Japón, tiene raíces animistas y venera a una miríada de divinidades y espíritus conocidos como kami, presentes en elementos de la naturaleza, en los antepasados y en lugares sagrados. El budismo llegó al archipiélago en el siglo VI y se entrelazó profundamente con esas tradiciones locales a lo largo de los siglos siguientes.
Hoy, la mayoría de los japoneses transita naturalmente entre ambas tradiciones sin percibir contradicción en ello: los rituales sintoístas marcan nacimientos y celebraciones, mientras que las ceremonias budistas acompañan los funerales y el cuidado de los antepasados. Más que doctrina, la religiosidad japonesa funciona como un tejido cultural que sostiene identidad y pertenencia, rara vez vivida como convicción personal exclusiva.
El japonés tiene una larga historia de traducción bíblica, iniciada ya en el siglo XIX y madurada a lo largo del siglo XX en diversas versiones, incluyendo ediciones en lenguaje coloquial pensadas para la lectura cotidiana. La Palabra está disponible en japonés moderno, en formato impreso, digital y en audio, lo que elimina la barrera del texto en sí. El desafío está en otro lugar: en una sociedad de altísima alfabetización y acceso a la información, leer la Biblia rara vez se percibe como relevante para la vida práctica, y compite con una cultura saturada de otras lecturas y referencias espirituales.
Un pueblo solo entiende de verdad el evangelio cuando lo escucha en la lengua de su corazón. Vea en qué etapa está la traducción.
- Traducción iniciada Concluida
- Porciones Concluida
- Nuevo Testamento Concluida
- Biblia completa Etapa actual
- Traducción iniciada Concluida
- Porciones Concluida
- Nuevo Testamento Concluida
- Biblia completa Etapa actual
Datos de traducción: Joshua Project.
Ser japonés está profundamente ligado a una identidad colectiva que combina sintoísmo y budismo como trasfondo cultural, lo que hace que la fe cristiana se perciba como algo extranjero y desalineado con la pertenencia nacional. La prosperidad material y el confort cotidiano funcionan como un anestésico espiritual: pocas personas sienten una carencia aguda de algo, y la búsqueda de sentido rara vez se expresa en términos religiosos. La conversión también puede significar un alejamiento simbólico de la familia y de la comunidad, cuyos ritmos y rituales son inseparables de las tradiciones sintoístas y budistas.
Detrás de la imagen de prosperidad y orden, muchos japoneses enfrentan soledad, exceso de trabajo y una presión social intensa por el rendimiento, factores asociados a altos índices de agotamiento y aislamiento incluso en medio de grandes centros urbanos. Hay una carencia silenciosa de espacios donde las preguntas sobre sentido y propósito puedan hacerse sin juicio.
Entre quienes ya siguen a Jesús, la necesidad más urgente es de comunidad: iglesias que ofrezcan pertenencia real en una sociedad que valora la autosuficiencia, y discipulado que ayude a cada creyente a vivir su fe en medio de una cultura que no la reconoce como parte de su identidad nacional.
Ora por Japonês
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